2017年1月21日 星期六

2016香港行第三天(下)-前法國外方傳道會大樓、聖約翰座堂

前法國外方傳道會大樓
1915年,法國巴黎外方傳教會購入該地重建,作行政總部之用途,由Leigh & Orange(利安)建築師事務所設計。
19173月工程完成,外觀一直維持至今。
香港日治時期,日軍曾佔用該座大樓為憲兵總部。
19458月回歸英國殖民,當時香港輔政司詹遜於該大樓成立臨時政府總部。
1953年,香港政府購回大樓,作為香港教育署總部。
1965年,改為維多利亞城地方法院。
1980年,成為香港最高法院所在地。
1983年,再改為政府新聞處辦公室。
1989年被列入香港法定古蹟。
19977月至20159月,大樓用作香港終審法院。
聖約翰座堂
1847年,奠基,座堂本身同年建成,為香港最古老的西式教會建築物。
1849年,祝聖啟用。
1924年,副堂落成。
1956年,加建辦公樓(即新座)。
香港日治時期曾用作日本人俱樂部會所。
1997年,香港主權移交前座堂曾懸掛英國國旗,之後已拆除。

再往半山上去,拜訪今天最後兩個建築。
前法國外方傳道會大樓
聖約翰座堂大廳
我認為比較方便的路是穿越匯豐銀行(一樓大廳地面有圖示中環海岸線變化圖,可以看看這塊地方發展的狀況),再往半山的方向過條馬路就可以看到山上美麗的前法國外方傳道會大樓與聖約翰座堂的主樓,稍往右側可看見往左斜上的道路就是砲台里了。(這砲台里是一條道路,與台灣是地方區域不同,容易誤會。)往上行不遠遇到的第一個建築物就是傳道會大樓,或許也因為是政府機關,大門深鎖,建物面海部分只能在山下眺望,在山上看到的部分就是一棟紅磚造典雅建築,據說是正門兩旁以雙柱方式裝飾,上方也掛上了紫荊花宣示屬於政府單位。如果是特意來此參觀可能會有一點失望,不過隔著一個小小公園,再往前走一點,鵝黃色的建築就是聖約翰座堂,當天好天氣,公園裡也有許多繪畫愛好者寫生,不過幾乎清一色對焦聖約翰座堂,就知道兩座建築物的吸引力高下了。

教堂外的畫者
多年前也曾造訪這個聖堂,記得當時是從山頂纜車站方向進來,算是教堂的背面,只覺得是座美麗的教堂,印象中並沒有特別驚豔。這回從正門進來,有令人震撼的感覺,不禁覺得建築師的設計有其邏輯與方向性。有時候我們改變看一棟建築物的視角,也會影響視覺感動的程度,這次剛好有繪畫愛好者在旁,循著他們精挑細選的角度來看,教堂好像變得更美了。其實觀察城市亦然,從不同角度切入時,城市的面貌也變得不同。
座堂側面
講道台
聖約翰座堂是聖公會的教堂,聖公會由英國國教發展而來,與基督教又有些微的差異感覺上比較接近天主教,我們從教堂內的十字架就能簡單的辨別(基督教教堂裡的十字架上沒有耶穌),一進教堂沒想清楚還望著十字架迷惑了許久。這座教堂是香港最早的西方教會建築,感覺其建築風格也略微影響後來興建的九龍玫瑰堂與幾個其他的教堂(這回沒機會拜訪,但在照片上可發現其神似之處)。平面呈明顯的十字型,正門塔樓適巧成為玄關的樣態,似乎也像一個大印章,把往教堂內走的人都蓋上神的印記。進門後可以馬上嗅到靜謚的感覺,挑高的中廊與黝黑的屋頂天花,完全吸引視線的彩繪花窗,誘惑你一步步往內走去。藤編的座椅、立柱的修飾、與窗戶一致的尖形拱頂、還有大大的祭台、盤旋而上的領眾講台(祭台兩側的座席與講台都與歐洲的老教堂相仿),那日教堂內還有司琴以風琴彈奏淡淡的聖樂,更添宗教氣氛,似乎昨日在天后廟裡的裊裊香煙換了種方式在此重現。
廳內迴廊

回過神來時候已不早,是時候好回去準備晚上演出了。
舊終審法院:中環昃臣道8
前法國外方傳道會大樓:中環炮台里1
聖約翰座堂:中區花園道4-8

教堂外書店
祭台








2017年1月20日 星期五

2016香港行第三天(上)-基督君王小堂

運用多種交通工具順利完成第二天行程後,開始第三天被自稱為迷航之旅的開始(因為事前功課怎麼也找不到聖保祿修院基督君王小堂的入口,讓我打定主意如果到時真的扼腕,就直接進聖保祿醫院去問)。因為今天要過海到港島去,而且晚上有演出,時間的掌握也是非常重要。
基督君王小堂
基督君王小堂
1928年,由法國巴黎外方傳教會羅拔神父構思,何東夫人捐資興建。
1941年日本侵港期間,在修女的保護下大批傷者躲進修院及教堂。
1995年,修院的小教堂被改名為基督君王小堂。

小堂正門立柱
一早出門就到還沒清醒的銅鑼灣,街上多的是往來載運貨物的打工仔,與印象中繁忙的購物人潮呈現截然不同的景象,於是我的迷航提早發生,就算開了導航也似乎失靈,出了捷運站鬼打牆兩圈之後,只好使出絕招詢問路旁整理書報的小販,半信半疑下重新往牆裡鑽,終於柳暗花明找到方向(原來是自己意志不夠堅定,走到一半就折返繞圈圈),到了修院旁沿著牆走到了醫院停車場就能望見一點也不小的聖堂,樂得我一頭往裡衝,只聽警衛大哥跑出來「新桑、新桑,毀斌斗啊~」指引了我往停車場旁邊的入口(在相同位置)進去,省了我一小小段路。

祭台側面柱頭
大廳
全景
隸屬聖保祿修院的基督君王小堂是我這次行前最期待拜訪的所在,雖然建築時間稍晚(約在1914),但照片上正面的山牆、立柱,讓人直想到宏偉的神廟建築,號稱能容納1,000人的教堂卻稱為「小堂」真是太客氣了。也難怪在停車場口辨識出教堂後興奮難耐的我就往裡衝。建築與前二天看到的聖堂最大差異就是立柱,近四層樓高聳的立柱,以方形、單圓柱、雙圓柱甚至四圓柱方式呈現,氣勢非凡,也因此創造了教堂周邊的迴廊,與內部空間一根柱子都沒有(內部貼壁的柱子是用來支撐二樓作息)的超大跨距。兩側多個圓形開窗為教堂添了光亮。祭台上方的拱頂搭上整個祭台區域的鵝黃色調搭配教眾座席區域的粉綠色彩令人突然想起了澳門的顏色。令人不禁想像那座同名的地標「大三巴」如果沒被燒毀會是哪般壯觀。
教堂裡人很少,可能是所在位置的關係,有幾位看似為病痛親屬祈禱的人。空間就更顯清幽了。

堂外迴廊


基督君王小堂:銅鑼灣銅鑼灣道1










2016年12月1日 星期四

2016香港行第二天(下)- 舊水警總部/1881 Heritage


今天下午的排練要先回飯店集合畢竟第一次進到文化中心團體又這麼大避免保安麻煩就集合後再一起前往也因此就得更早一點點回到飯店未料一直這麼想著竟導致早上速度過快還有些時間就往離飯店極近的舊水警總部去瞧瞧(簡單歷史與連結如下)
出了九龍酒店大門右轉直行就到了舊水警總部改裝的飯店這號稱古蹟飯店的「海利公館」聽說價格相當不斐,真令人想住一晚。(不知是否會有A計畫的夢)印象中觀光不是往天星碼頭去,不就是往回走到海港城,有一年還在海港城邊瞧見春節花車遊行,人山人海至今難忘。原來我也好些年沒去香港了,這裡默默地已交給地產商重新開發,吸引遊人目光。

聽說在開發過程中也砍了許多大樹相信除了樹也有許多地形地貌的調整,這些年台灣也有許多古蹟重新利用的案例,比如襄陽路的土地銀行(台灣博物館的土銀園區)南門園區華山藝文廣場松菸文創等等隨著政治上的開放與人民對空間的需求一一復活起來但不是所有都能成功成功也不代表就能有意義且保留原有古蹟風格這的確不是容易的事情畢竟不可能面面俱到你覺得最棒的案例是哪一個呢?許多往文創的方向走去有些納入了餐廳有些堅持博物館路線

我覺得不管是哪種方式能吸引人來是最重要的事而且要讓人能接近這些歷史的記錄不管現在準備用什麼樣貌呈現都應該要保留一個角落讓來到這裡的人可以知道原來這棟是做什麼用的那棟又是幹嘛的這裡是不是有什麼特別的設計或年代的背景抑或這些只是我想知道的呢?

回到水警總部臨梳士巴利道廣場架起了大雪人算是提早迎接聖誕的布置嗎?不知是不是一旁sogo周年慶的關係這裡的的遊人甚眾大家紛紛找自己欣賞的角落留影。整體看起來相當熱鬧美麗且非常優雅或許是開發商為了營造整個空間的高級感而特意規劃(進入設櫃的店鋪也均是精品)讓人與建築產生了距離感,我想這就是比較可惜的地方

進到主建物裡(這邊多規劃成餐廳,至少可以在走廊繞繞、爬爬樓梯)長廊微風確是休憩好去處若有錢有閒也可坐在廊上座位看人看景只不知料理如何?遠望前方就是隔天要表演的文化中心所在外牆也掛上大大的十二生肖布招些微的不真實感竟湧上心中

好吧準備排練去

1842年該處已設立九龍西1號炮台,1854年廢置。
1884年原水警總部(是一艘名為約翰.亞當號的鴉片船)起火焚毀。當年香港政府即於炮台遺址興建水警總部大樓落成,原高兩層
1920年代加建至3層。
日治時期曾被日本皇軍用作指揮所。
1994年成為香港法定古蹟。
1996年遷往香港島西灣河新建築後方停止水警總部功能。
2003年長江實業標得水警總部50年發展權,並改建成為古蹟酒店,設有小型商場,命名為1881 Heritage,於2009年正式開幕。
前水警總部大樓具維多利亞時代的建築特色,由5組建築物組成,包括主體大樓、馬廐、報時塔(俗稱為圓屋)、九龍消防局及消防宿舍。

前水警總區總部九龍尖沙咀廣東道2A

2016年11月29日 星期二

2016香港行第二天(中)-油麻地天后古廟、舊南九龍裁判法院(現土地審裁處)、九龍祐寧堂

離開聖德肋撒堂後就朝著計劃中的天后廟去卻得開始尋找計畫中的公車準備體驗一下在地雙層巴士的感受因為香港的駕駛與行路方向與台灣相反必須留心別搭到反向的公車也因為公車的站名命名非本地人常不能理解所以還得核對一下地圖才不致耗時幸過到對街即有拔粹書院站且等不多久即搭上公車甚佳!這一段一次看三個點我們也一次先看看這三個點的歷史

1865(清同治四年)由當地水上居民所建,原為海邊的一座小廟,位置約於今日北海街一帶。
1870年附近居民組織,重修該天后廟,成為當地宗教中心及商業最繁盛所在。
1874年甲戌風災,原廟被毀。
1876年選取現址重建開始動工
1887年天后廟以南以北的街道分別被政府命名為「廟南街」和「廟北街」,其後合併為廟街,也是「廟街」這個街名的起源。
1890年歷15年全面落成是九龍地區規模最大的天后廟
1916年再度修葺,其部份事務開始由廣華醫院接手管理補貼醫院經費。
1928年華人廟宇委員會決定正式移交廣華醫院。
1931年連同鄰近的福德祠由東華三院(東華醫院、廣華醫院及東華東院統一)接管。
1969~1972年重修,與鄰近的城隍廟、社壇及書院合併運作及管理。現列為一級歷史建築。
「油蔴地(油麻地)當時天后廟前廣場被漁民用來曬船上麻纜,不少經營補漁船用的桐油及麻纜商店也在附近開設,成為地名的起源。

南九龍裁判法院舊翼(現為土地審裁處
1936年樓高3層建築落成舊稱九龍巡理府。
1941年駐港英軍戰敗,香港進入日治時期被用作皇軍辦公室,日本投降後恢復原來法院用途。
1987年舊翼法院停用。
建於山坡上,二樓和三樓有希臘多利克式大石柱,設有露天遊廊,底層則以花崗石砌疊而成。

九龍佑寧堂
九龍佑寧堂(Kowloon Union Church)是一座英語傳道跨宗派基督教堂,現被列為香港一級歷史建築。
1860年英國佔領九龍,但直到20世紀初才有較多歐裔居民
1902年克寧牧師在九龍英童學校開始宗教聚會,但在短時間內停辦
1905年教友轉到聖安德烈堂舉行主日崇拜。
1922年有居住在九龍的教友請願,向政府申請撥地興建跨宗派的教堂,捐款興建聖安德烈堂的保羅·遮打爵士承諾如獲政府撥地,將會支付建築費用。
1923年莊士敦牧師抵港在九龍成立聚會
1924年教堂首座建築物(現今教堂的禮堂)開放給公眾崇拜。
1927年正式成立九龍佑寧堂,神學上教堂隸屬基督教,教堂會籍則開放給所有事奉基督的教友。
日治時期教堂暫停活動,建築物受到嚴重破壞,而禮堂被改為馬槽。

這三個點分在彌敦道兩側不遠處而且都有其歷史上的意義我們從電影上認識的香港如新不了情某些場景就在廟街這因天后廟而成名的熱鬧街道甚至連油麻地也是因為天候廟前廣場漁民所從事的活動而得名其與居民生活結合之深可見一般,而天后就是台灣熟悉的媽祖相傳為護佑漁民的海神我們就更可以理解為何靠海的香港為何也崇拜媽祖了

廟宇的本體建築範圍不大,相較起台灣的許多廟宇都要小上許多,卻與澳門的廟宇神似,可能是閩/粵間文化差異所致,也可能是台灣在日據時期廟宇與周邊環境產生的一些變化使然。廟外廣場已有公園樣貌若在台灣定有各樣小吃(果然比較愛吃),角落也可見到三兩遊民街友,似乎說明經濟真大不如前進到廟內裊裊大盤香可見依然香火鼎盛也代表百姓虔心祈願(港澳地區似乎都習慣用大盤香,上面寫著祈願,由工作人員持竹竿吊掛至高處。層層疊疊,就像大家的心願慢慢地跟神祉說明,避免遺漏。整座廟全是香煙,除廟頂被燻得漆黑,兩旁神像、羅漢像也都成了黑面。)

一旁是城隍廟與社壇(即台灣的地藏殿-安放亡者骨灰處但這社壇甚小應該安放的功用也早停了)在過去是古時的書院,管理單位拿來做類似博物館陳列介紹道教文化,也具有一定的教育意義廟後方重建成公園還有仿紫禁城的九龍壁雖好像凸顯天后地位但敬神在人心中這堵龍壁就顯得多餘了

過了馬路往斜前方走,就可見到舊南九龍裁判法院,同樣是殖民建築,在香港看到的與台灣似乎有那麼些神似又有些許差異。像的是顯現統治者的力量建築要凸顯與當時大多數建築的差異並盡可能使用經典建築語彙差異的是在台灣統治的日本似乎想表現得更多不管是規模或是氣派或許後續整個國際情勢的轉變已經從建築中透漏了資訊。
這裡現在已改為土地審裁處辦公使用既是審裁也有幾分當初法院裁判功能室內不能拍照也無法深入觀察只好在周邊小繞一圈,好好地欣賞那幾根好美的大柱子與柱頭

佑寧堂離此不遠可以散步前往。延彌敦道往南走到佐敦道左轉就可以看見那座紅磚外牆的教堂,可轉角一家百分百飽餅專賣店門口的蛋撻吸引了我目光,這也是沒有旅遊書介紹沒有達人推薦的店舖,可瞧見那蛋撻彷彿對我熱情的招手,重點是一支只4本想留點空間給泰昌(天星碼頭開了小舖買了到文化中心排練前享用剛好)但這剛出爐熱熱的蛋撻連香味都飄出來勾我的魂了怎可不帶上2(隨後享用好吃度破表啊!完全不輸後來買的泰昌)

過到佐敦道對街這座教堂頗似聖安德烈堂(畢竟是相似的宗教組織建立而且是同一位資助者捐資)只因為臨路教堂本身幾乎無腹地可言一旁倒是開了附屬學校與幼兒園只走來走去不得其門而入原來是沒留心以小沙包抵住的木門縫縫雖然有點奧妙,但還是鼓起勇氣推門進入。旋即將門外的喧囂隔開進到教堂找個位子坐下這裡的規模比起這兩天看到的幾個教堂都小一號,天花的設計與聖安德烈堂一致。因空間較小,教堂內沒有特別設計的立柱。面對祭台,右側臨佐敦道的窗面傳入街上的車聲,讓人在沉靜下來的同時也會想著還有下一站要走。

教堂本體建築除了教堂以外後方是辦公的空間左側塔樓不開放參觀搭上街道旁枯枝的樹的教堂風景一時讓人懷疑到了英國呢

接下來要往回走了!

油麻地天后廟九龍油麻地廟街近眾坊街
南九龍裁判法院九龍油麻地加士居道36-38

九龍佑寧堂九龍佐敦佐敦道4